王继华教授，北京大学教育文化战略研究所所长，学校文化发展战略研修首席教授。清华大学校长职业化研修中心原主任。校长职业化，教育文化发展战略和家庭文化育人理论创始人。
代表著作：《家庭文化学》、《文化育人 德育天下》、《教育文化战略构建》、《教育新文化执行力》、《清华校长职业化培训教程》、《校长职业化释要》、《校长职业化与教育创新》、《人性的红与黑》（配乐哲学美文）、《文化育人哲思录》、《陶行知诗歌歌曲集》等。
王教授致力于教育文化研究，早年师从我国著名德育教育家，教育演讲艺术家，哲学、美学、文学教授景克宁先生；后赴欧美研究中西比较教育文化思想，在思想与实践过程中逐步形成了其哲学的质疑精神和文化的建构意识，在其首开先河的学校文化发展战略研究中，以其首创的理论体系和十大效能之说，被誉为“思想行者”；其教育理念的远谋和精神取向的远视，被教育界誉为“当代最受欢迎的教育演讲艺术家”；其《家庭文化学》的理论体系，荣膺家庭文化育人开山作之誉。《光明日报》《新华文摘》《中国改革报》《中国教育报》《教育时报》《教育文化论坛》《中央电视台》等多家核心媒体，持续报道其前瞻视野和改革创新的思想成就，尤其是教育新文化九种文化形态、家庭文化育人理论思想、尚德核心价值观等学说的广泛社会影响力，被《中国教育报》誉为“仰望星空的人”。
王教授善用哲学思维对教育现象进行深入的文化思辨，长于学校文化发展战略的咨询策划和基础教育行政领导和校长的培训。并被《教育文化论坛》等多家媒体和几十所学校礼聘为专栏作者或文化顾问。在全国600多场报告中，因其思想的磅礴、理性的思辨、审美的取向震撼受众的心灵。
王教授著作丰盛：《家庭文化学》、《文化育人 德润天下》、《文化育人哲思录》、《教育文化战略构建》、《教育新文化执行力》、《清华校长职业化培训教程》、《校长职业化释要》、《校长职业化与教育创新》、《人性的红与黑》（配乐哲学美文）、《陶行知诗歌歌曲集》等十七部专著，无不推动教育深层次的理念思想革命。
伴随着“中国特色、中国风格、中国气派的现代化教育”价值取向的步步深入和纲要精神的落实，尤其是在十七届五中六中全会提出的“文化大发展大繁荣”方针指引下，用文化的方式为教育家的素养布局和学校布道，正是王教授理论思想研究的主攻方向。
王继华教授致力于教育文化研究，以哲学的质疑精神和文化的建构意识形成了独家的智慧产权。十年来先继提出三大理论体系：校长职业化、教育文化发展战略构建和家庭文化学理论思想。
王教授用文化的方式思维和看待教育问题，从事当代教育创新研究，探求适应社会变革的教育精神及其方式，在首开先河的学校文化发展战略研究中，以其首创的理论体系和十大效能之说，被誉为“思想行者”；其教育理念的远谋和精神取向的远视，被业界称为“当代最受欢迎的教育思想艺术家”；其《家庭文化学》的理论体系，荣膺家庭文化育人开山之誉。《光明日报》《新华文摘》《中国改革报》《中国教育报》《教育时报》《教育文化论坛》《中央电视台》等多家主流媒体，曾多次报道其前瞻的视野和改革创新的思想成就。尤其是教育新文化九种文化形态、家庭文化育人理论思想、尚德核心价值观等学说的广泛社会影响，被《中国教育报》誉为“仰望星空的人”。
王教授善用哲学思维对教育现象进行深入的文化思辨和剖析，长于学校发展战略的咨询诊断策划。著有《家庭文化学》、《文化育人德润天下》、《文化育人哲思录》、《教育文化战略构建》、《教育新文化执行力》、《清华校长职业化培训教程》、《校长职业化释要》、《校长职业化与教育创新》、《人性的红与黑》（配乐哲学美文）、《陶行知诗歌歌曲集》等十七部专著，并被《教育文化论坛》等多家媒体聘为专栏作者或文化顾问。
文化有大道而不显，人性有善恶而不宣，德行有仁爱而不夸，命运有机缘而不露，性格有秉承而不浮，礼仪有秩序而不呐，沟通有技巧而不争，教育有规律而不张。于是庄子有曰“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物又成理而不说”。——摘自王继华教授著《文化育人 德润天下》
人性是一个人的品格对外的资本，因此说，人性是人格的秤。人性的美德具有普世的价值，因此说，人性的国际是人类。人性的伟大是思想，人性的极致是仁爱。——摘自王继华教授著《人性的红与黑》（配乐哲学美文）
我从人性盲从不懂装懂的狭隘中，学会了用美德去宽容和警醒他人的习性；我从人性蒙昧不辨是非的无知中，学会了以理性的应对表达思辨力的智慧；我从人性浅薄自高自大的傲慢中，学会了用尊重去表达双赢式沟通的睿智；我从人性浮躁不思进取的的惰性中，学会了用人格树立榜样形成感染的力量；我从人性任性自负恣意的放纵中，学会了用仁爱去表达理解与包容的品格。 ——摘自王继华教授著《文化育人哲思录》
哲思追求理性，以文化洞察为伴；思想鼓动创见，凭质疑精神历险。教育的真价值就是要在文化的战略中创新学校文化执行的永久性，以此体现社会发展的意志。应试教育用分数未尽的事业，教育家要用文化的方式来完成。——摘自王继华教授著《教育新文化执行力》
任何行业赢得发展都需要远程的文化战略。中国教育正处在创新的临界点上，教育的创新是以文化创新为引领的，九种教育文化理念的提出，文化上与时竞进的选择，是教育理论的创新，是教育文化战略的构建。它把握了时代的脉动，冲击了我们的观念，拨正了育人的视角，洞悉了人才培养的缺陷，体察了人才培养对于教育文化功能的渴求。通过教育的九种文化形态的诠释，揭示了教育的规律，开阔了教育工作者的视野。——摘自王继华教授著《教育文化战略构建》
家庭文化的美学品格，是文化育人独特的话语权，也是家庭承载哲学思辨与现代精神洗礼后，将子女引向更加广阔丰富的“以文化人”所表达的文明修为、文化天下的胸径与气势。家庭审美标准的把握，将以“尚德”之精神境界，人性美德之品位，性格豪放之气质，性情婉约之意蕴，构成家庭审美文化的主体与思想之升华。
文化育人审美之点，在于滋养心灵的精神营养，这是一个立体的三维模式，兼顾了家庭、学校、社会的美学品味。爱美之心人皆有之，存美之意文化育人可谓更切。父亲文化、母亲文化诠释的育人“四要素”，其亲情不为喧嚣所动，把握着精神教练式的示范；《家庭文化公约》、《尚德精神三境界修炼》其真情不为社会浮躁诱惑所动，把握着社会秩序的处世礼仪，体现了家庭的文明美德；《男性文化气概三境界》、《女性文化气质三境界》修炼，其情感真切、意境高尚，把握着人生进取的情怀，起到了阻止人们急功近利、心灵沙漠化的作用。
文化育人提升人性美德的过人之处，就好像老子的过人之处在于提出世界本源的“道”，孔子的过人之处在于提出仁者爱人的仁爱，书圣王羲之的过人之处在于“禅”境一样。——摘自王继华教授著《家庭文化学》
化——应是一种批判的武器。“化”，要化掉一切伸手等、靠、要的惰性；“化”，要化掉以规章求发展的原始管理，用精神教练的视野来冲击未来；“化”，还要化掉应试教育的误区，努力创造一个文化育人的氛围，塑造充实的人，用校长文化策应学校文化、用校长文化引领育人取向、应答多元文化的挑战；“化”，还要化掉计划经济时代的若干统一、保守和官气，把中国教育的格局提到世界文化和教育的大局中进行对比、研究和创新。——摘自王继华教授编著《清华校长职业化培训教程》
